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原始思维的特征

千万年过去了,早期先民们给我们留下的实物、口头遗产,好多我们将其命名为艺术,它们深深吸引着我们,其独特的风格、神秘的造型让我们迷惑不解,人们努力地想要破解文明的密码,重寻精神的家园,获得创作的源泉。

西班牙北部的阿尔卡米拉洞窟壁画

西班牙北部的阿尔卡米拉洞窟壁画
人类创作一件东西首先会在头脑里形成规划吴凯伦,然后有计划的做事。因此种种的人类作品定有精神上的指导。要理解其独特的造型风格以及包含的意义就要深入到他们的精神深处去探寻,亦即原始思维的特征陈逸华。
西班牙北部的阿尔卡米拉洞窟壁画
人们直接从自己的身体出发进而认识身边的事物,再到去理解整个世界。如人类以自己为参照物将整个空间分为几个方向:东、南、西、北、中雄霸南亚。人类是有情感的,虽说他们尚不能通过语言清晰的描述自己的感受,但是能通过肢体动作来表达。以自身去体验理解世界,世界也就染上了一层情感的色彩。因此原始思维具有较强的情感性。他们害怕的、喜欢的、感到神秘的通通映射到他们认识的对象上,且不断的附加意义。
盘古开天
《绎史》卷一引《五运历年记》:“首生盘古塔林托娅,垂死化身蔡上机,气成风云,声为雷霆汪甜甜,左眼为日,右眼为月…精髓为珠石。”风雨雷电,虫鱼鸟兽,山川草木都是由盘古的身体的各部分化生而来,这不是中华民族独有的神话,世界上有许多民族都有这类化生神话,他们将世界上的所有事物的产生推源到某一非凡之人或物身上,这是人们较早理解世界的方式。
玛雅太阳神基尼.阿奥(Kinich Ahau)披着羽翅,有螺旋形双眼
列维斯特劳斯的四本神话学巨著中,文明之物的产生几乎无一例外都是人或者是动物发明创造的,你甚至不能分清神话中出现的到底是人还是物,当然这种企图本身就是错误的,因为在他们的世界里,没有所谓主观客观之分。这是一种有浓厚情感的理解方式,相对于科学来说朱雅菲,它虽缺少逻辑性、准确性,但它却更有生命味。万物由一种或几种有机体变化而成,那么万物和人类自己只是整个有机体的一小部分,人并没有什么特殊之处,相反人类力量如此弱小。可以说在他们的世界里才真的是生机盎然,正是在这一思维之下才会有如此鲜活的史前艺术张天师是谁,即使过去上万年,人们依然感受到灵动的生命,它们向后来的人们述说着它们的奇幻经历。
毕加索
历代的艺术家们不断的从其吸取营养,激发灵感。毕加索,一个罕见的伟大艺术家,其作品风格独特甚至有些怪异的。是现代艺术的重要的创始人之一,西方现代派绘画的主要代表。1907年创作的《亚威农少女》是第一张被认为有立体主义倾向的作品,是一幅具有里程碑意义的著名杰作。是西方现代艺术史上的一次革命性突破,引发了立体主义运动的诞生精彩哥,影响到文学、绘画等各个领域公主岭鬼楼。
毕加索《亚威农少女》1907
毕加索也经历了几次重要的转变,而立体派时期正是他接触到黑人狂野神秘的雕塑,而深受感动、启发。这些部落上千年来依然保持着较为原始的生活方式忻尚永,因此他们是现代人们了解早期的重要媒介。他们的艺术线条狂野、有力,色彩强烈、造型大胆,这给毕加索很大的刺激西母霸龙家族。
非洲面具
墨西加(阿兹特克)双头蛇
1907年《亚威农少女》,成为他创造立体派风格的里程碑。毕加索的立体派,打破常规,把一系列的元素拆分开来,在平面上表现真实的立体空间,走向理性的、抽象的,带给人更新、更深刻的感受。
毕加索《梦》
原始思维表现出强烈的信仰性。人只是世界的极小的组成部分,并且力量之薄弱,先民们对世间万物充满敬畏之情,雷雨风电,草木山石,飞禽走兽都能具有神秘力量,他们或是邪恶或是善良候补皇后,由敬畏生出崇拜。
金沙太阳鸟
火在先民的思想中占据着重要的位置,他们崇拜它,喜爱但又害怕它。火是重要的文化的助推器,有了火,人类才从毛茹饮血的野蛮状态进入到食用熟食的较为文明的社会,且火的保存与制造需要越来越多的身体、智力的参与,从直接烤制到煮由需要食用器具的改进,这些都促使人各方面的发展。但是火既能带来温暖又能毁灭一切,先民对火可以说是既爱又恨。
埃及太阳神拉,鹰头人身,头顶太阳圆盘和眼镜蛇
火的形象被投射到各种实物上张荣发,太阳与火是紧密相连的,但是太阳如此遥远不可触摸,这在以形象图像思维为主的时代显然太过缥缈。而鸟可高飞于天际,有可下落于大地,它居住在离人有一段距离的地方,但是偶尔又可以接触。瑞士心理学家布洛提出心理距离说,他认为审美需要一定的心理距离,太近掺杂了太多的功利性、世俗性,太远人们无法掌控,无法形成一个审美对象。太阳鸟的审美性、神圣性在适当的距离中生成并上升到信仰的高度。且大多数的鸟是候鸟,每年定期来定期飞走,定期换羽毛。人们认为它们获得了重生因此长生不老大明浮生记,对长生的追求在食不果腹的时代更加急迫。
山石也是另一个主要的信仰对象安贞焕老婆。高耸入云的山峰威严神秘,它也提供了许多的生活资料。山是脊椎,而石是山的骨骼,因此对山的崇拜有的时候会具体到石上,且石可大可小,形状各异,色彩斑斓,随处可见,触手可得,是重要的工具渣王作妃。因此石被赋予了众多的特性,它可以是由盘古的精髓变成的,有灵性、神圣。其次它还是重要的文明保留者,女娲炼五色石来补天,拯救了苍生。《淮南子?女娲补天》:“往古之时,四极度,九州裂,天不兼遭,地不周载…于是女锅炼五色石以补苍天,一苍天补,四极正,淫水涸,冀州平;狡虫死二奶夺位,颛民生。”
女娲补天
女娲选择五色石作为补天的材料再见金华站,表明人们对石的崇敬之情,而五色则是石神圣性象征,田宸羽它与凡物是不一样的。石坚硬不腐烂、深处崇山峻岭、高大峻峭,这些独特性使得人们很自然的关注重视石,因此对石头的观察更加的细致,把石头也分为不同的等级类别,或是尖锐的武器,或是不同寻常的饰物,或是巫术、宗教仪式的重要“礼器”,从而根据不同的需求在不同的场合下使用。它坚固不腐烂,怪异的外形以及伟岸的身躯,在先民眼里它是永生不朽永恒的韩兆的老婆,人们心里燃起崇高的敬意,人类把自身的起源重要的文化英雄都归之于石的名义下。在意识到生命的短暂易逝过后,人们又把不能实现的长生寄托在石身上黄美棋。
石敢当
不管是对火、山石等的信仰都源于原始思维以自身为标尺来认识周边事物,也把自己的情感投射到事物身上,使得蒙上一层感情的色彩,万物有灵的“灵”是人类的“灵”。
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