张衡浑天仪和尚们正在寺庙里喝粥,突然方丈回来了,结果悲剧了..(黑白先生)-黑白先生

和尚们正在寺庙里喝粥,突然方丈回来了,结果悲剧了..(黑白先生)-黑白先生


和尚们正在寺庙里喝粥,突然方丈回来了,结果悲剧了..(黑白先生)
话说有个破败的寺庙,庙里住着7个和尚,平时香火甚少,庙里的粮食也总是不够吃。有一天陈怡芬,管理寺庙的方丈下山化缘去了凯撒革命。
方丈走后,吃饭就成了庙里的大事。由于方丈不在,冯月平没人给大家分粥,每到开饭时,和尚们就会一拥而上,本来就少得可怜的粥被挤翻了兰尼库克。为了抢到粥叶惠贤,7个和尚甚至打得头破血流。
终于有个和尚忍不住大吼,“咱们在这样下去,迟早会出人命的!”。一句话点醒梦中和尚,于是,和尚们都冷静了下来,决定商量着建立一种分粥的规则,公平合理地解决斋饭分配均衡的问题。
一开始,他们抓阄决定谁来分粥,可是轮一圈下来,他们只有自己分粥的那一天可以吃饱,其他和尚饿昏。第二次,他们决定选出一个平时人品不错的和尚,给大家分粥,结果其他和尚挖空心思去讨好他,人品好的和尚也变坏了。粥还是分的不均匀。痛定思痛,第三次和尚们决定轮流分粥,但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。
分粥的那个和尚,为了不让自己吃到最少的,每人都尽量分得平均,张衡浑天仪就算不平,也只能认了。从那以后,大家和和气气,脸上有了笑容,香火旺了起来,粮食也逐渐够吃了刘小锋前妻。
可是景岛乐,好日子没过几天,化缘的方丈回来了。从此分粥的大权又回到方丈一个人手上,虽然方丈走的这段时间,寺庙囤积了一些粮食,但是方丈还是每人每天一小碗粥(囤积的粮食,方丈可能用于周济其他寺院,或许其他原因),总之,和尚们的肚子又吃不饱了。只不过和尚们敢怒不敢言姜昕言老公,由于7个和尚每天过的有气无力,耷拉着脸,香客骤减,寺庙又回到了最初的死寂。
这个故事引发我的思考騳怎么读,那就是:规则能够引导人的行为,改变人的观念,塑造人的品格。优秀的规则,符合人性,激发人之善,能够平等每个人,自由每个人,成就每个人,于是社会充满爱和活力。这,就是制度的力量!
还有最重要的一点,要想建立良好的社会环境,就是加强规则的正义感,而不是强调管理者的正义感。休谟说中医天下,人一进入社会、进入群体关系,制度规则的设计,必须建立在这样的假定上:每个人都是一个无赖。人类在制度规则上所能做的,不是培养或塑造一种高大完美的善,而是尽可能地把人性之恶减少到最小的程度。
这让我想起马克吐温说的一句话:“管理者全都是贼,只要不盯着,他们准会偷东西”。美国的规则设计都是假定人性之恶的,所以有了各种制衡桂平人才网,这才是强大的基础。人性定律告诉我们:人无完人,人性也都是自私的。而群体又是盲目的,就像那7个和尚,对方丈的盲从关闭了自己的辨识系统。当方丈分粥的权力绑架了规则,寺庙的悲剧也就诞生了。
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张嘉蓉

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